מאמרים
מקור הדברים שם הוא בספר ברית אבות סי’
כן ראיתי בספר אוצר הברית (פרק ה' סימן
קודם כל עיקר הדין הוא שאדם בא למקום
יכול להמשיך במנהג אבותיו, ובפרט אם לא אוכלים
כן נהגו בכמה קהלות, וביניהם גם מנהג בית
מנהגי כל קהילות הספרדים לא אדע רק בודאי
עיין בהגהות איש מצליח על המשנה ברורה (סימן
1-2. את האזכרה רצוי לערוך באותו תאריך ממש,
אבהתנא בעזרא (ה, יב) מלעיל גם אבונא אחונא
צריך ללכת כדעת רבו, וזה דוקא אם רבו
שאלה זו יש להפנות להם. היום בעברית החדשה
אין הטעם רק בגלל הדמיון אלא הסיבה העיקרית
כתב מרן הגאון רבי משה כלפון הכהן זצל
נוהגים כך על פי האר"י ז"ל כמו שכתב
מותר להיפגש. מקורות: מה שכתבת שדבר האסור בחרם,
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
מנהג האשכנזים להתענות ביום החופה (מור"ם בהגהתו בשלחן
כלי נגישות